‘‘যে ব্যক্তি একটি ছোট গুনাহ (হারাম) কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তার জন্য মহান আল্লাহর নিকটে রয়েছে 70টি কবুল হজ্বের সাওয়াব।’’ এটি কি কোন হাদীস?

"لَرَدُّ دَانِقٍ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ حَجَّةً.

‘‘যে ব্যক্তি একটি ছোট গুনাহ (হারাম) কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তার জন্য মহান আল্লাহর নিকটে রয়েছে 70টি কবুল হজ্বের সাওয়াব।’’ এটি কি কোন হাদীস?

আসুন দেখি এর বাস্তবতা কতটুকু 

✿ প্রশ্ন : "لَرَدُّ دَانِقٍ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ حَجَّةً ‘‘যে ব্যক্তি একটি ছোট গুনাহ (হারাম) কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তার জন্য মহান আল্লাহর নিকটে রয়েছে 70টি কবুল হজ্জের সাওয়াব।’’ এটি কি কোন হাদীস,না কি হাদীস নয়? দয়া করে জানাবেন।

                                       নিবেদক

ফেসবুকে একাধিক ভাই

✏ উত্তর : কতিপয় কিতাবে এটি হাদীস বলে উল্লেখ রয়েছে, কিন্তু মুহাদ্দীসিনে কেরামের বিভিন্ন কিতাবাদি দেখলে এটি সম্পূর্ণ জাল হাদীস বলে সাব্যস্ত হয়। কেননা  এই হাদীসের সূত্রের মাঝে রয়েছে অধিক মিথ্যা বাদী, জাল হাদীস বর্ণনাকারী ও অনির্ভরযোগ্য কতক বর্ণনাকারীগণ।

দেখুন যে সব মুহাদ্দীস বা জারাহ ও তাদীলের ইমামগণ উল্লেখিত বাণীটিকে জাল হাদীস বা হাদীস না, বলে মন্তব্য করেছেন

01। আল্লামা ইবনে হাজার (রহ.) 

02। হাফেজ যাহাবী (রহ.) 

03। আল্লামা ইবনে আদী (রহ.) 

04। আল্লামা শাওকানী (রহ.) 

05। আল্লামা আজলুনী (রহ.) 

06। আল্লামা খলীলি (রহ.) 

07। আল্লামা ইবনে কিসরানী (রহ.) 

08। আল্লাম ইবনুল জাওযী (রহ.) 

09। আল্লামা ইবনে হেব্বান (রহ.)

10। আল্লাম ইবনুল আদী (রহ.)
11। আল্লামা সাগানী (রহ.)

12। আল্লামা হাকেম (রহ.)

❀ এখানে আমি মাত্র এক ডজন মুহাদ্দীসিনে কেরামদের মন্তব্য উল্লেখ করলাম। আর বুঝবান মানুষের জন্য এতটুকুই যথেষ্ট।

উপরে যে সব মুহাদ্দীসগণ উক্ত হাদীসটি জাল বলে মন্তব্য করেছেন, নিন্মে তাদের লিখিত নিজ গ্রন্থ থেকে সরাসরি আরবী উদ্ধৃতি, পৃষ্ঠা, খণ্ড নাম্বার ও ঐ মুহাদ্দীসগণের নাম এবং মৃত্যুসন সহ উল্লেখ করা হলো।

(বিশেষ ভাবে পাচ্ছেন এই হাদীসের সূত্রের মাঝে যে সব বর্ণনাকারীগণ, সমালোচিত, মিথ্যাবাদী ও অনির্ভযোগ্য তাদের জীবনি)

❖ الفوائد المجموعة   للشوكاني (المتوفى: 1250هـ) (ص: 232)

43 - حديث: "لَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ _ وفي لفظ _ سبعين حجة.

وهو موضوع.

❖ كشف الخفاء ط للعجلوني (المتوفى: 1162هـ) (1/ 428)

1378 - (رد دانق على أهله خير من عبادة سبعين سنة) قال الحافظ ابن حجر ما عرفت أصله،  

❖  الفوائد المجموعة للشوكاني (المتوفى: 1250هـ) (ص: 145)

17 - حديث: "لَرَدُّ دَانِقٍ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ حَجَّةً.

فِي إِسْنَادِهِ كذاب قال الصغاني: موضوع.

  

❖ الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (المتوفى: 446هـ) (1/ 415)

104 - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ الْمَوْصِلِيُّ، فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ , حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَرَدُّ دَانِقٍ مِنَ الْحَرَامِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ حِجَّةً مَبْرُورَةً» مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَمَنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ , إِنَّمَا الْحَمْلُ فِيهِ عَلَى الطُّهُرْمُسِيِّ

  

❖ تذكرة الحفاظ لابن القيسراني =أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان (المتوفى: 507هـ) (ص: 288)

718 - «مَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ حَجَّةً» .

رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّلْتِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وَأَحْمَدُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ.

وَرُوِيَ «لَمَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَّانَ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ تُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» .

رَوَاهُ عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُ حَدَّثَ بِهَذَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يَضَعُ الْحَدِيثَ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ طَرِيقٌ فِي بَابِ «لَمَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ»

❖ تذكرة الحفاظ لابن القيسراني =أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان (المتوفى: 507هـ) (ص: 270)

670 - «لَرَدُّ دَانِقٍ مِنَ الْحَرَامِ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ» .

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

وَإِسْحَاقُ هَذَا مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مِصْرَ يُقَالُ لَهَا طُهُرْمُسُ يَضَعُ الْحَدِيثَ صُرَاحًا، وَلَهُ طُرُقٌ فِي بَابِ الأَفْرَادِ مِنَ الْمِيمِ قَوْلُهُ مَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ.

❖ الموضوعات لابن الجوزي (المتوفى: 597هـ) (3/ 117)

بَاب فِي الْخُرُوج من الْمَظَالِم أَنبأَنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد أَنبأَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ أَنْبَأَنَا حَمْزَةُ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْجَوْهَرِيُّ وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْحَاق ابْن وَهْبٍ الْطَهْرَمَسِيُّ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ الله عزوجل سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ " ح.
وَأَنْبَأَنَاهُ ابْنُ نَاصِرٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ ابْن يُوسُفَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَن الْبَرْمَكِيّ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْبَصْرِيُّ أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ فَذَكَرَهُ وَقَالَ سبعين حجَّة. هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُتَّهَم بِهِ إِسْحَاق.
قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يضع الْحَدِيث صراحا وَلَا يحل ذكره إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ.
وَقَدْ سرق هَذَا الْحَدِيث أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصَّلْت الْهَرَوِيّ فَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى ابْن سُلَيْمَان بْن نَضْلَة عَنْ مَالِك.
وَقَالَ فِيهِ: " لرد دانق من حرَام أفضل عِنْدَ الله من سبعين حجَّة مبرورة ".
وَرَوَاهُ عَنْ هَنَّادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَن عبيد الله بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا: " لَرَدُّ دَانِقٍ من حرَام أفضل عِنْدَ اللَّه عزوجل مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ تُنْفَقُ فِي سَبِيل الله عزوجل ".

قَالَ ابْن حبَان: كَانَ أَحْمَد بْن مُحَمَّد يضع الْحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عَدِي: مَا رَأَيْت فِي الْكَذَّابين أقل حَيَاء من أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت 

❖ الدر الملتقط للصغانى (المتوفى: 650هـ) (ص : 41)

«مَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ حَجَّةً» . موضوع

❖ ميزان الاعتدال للذهبي (المتوفى: 748هـ) (1/ 203)

799 - إسحاق بن وهب الطهرمسي.

عن ابن وهب.

قال الدارقطني: كذاب متروك.

[يحدث بالأباطيل] (1) .

وقال ابن حبان: يضع الحديث صراحاً.

وطهرمس: من قرى مصر.

وقال ابن عدي: ما أظنه رأى ابن وهب.

وسمعت علي بن سعيد بن بشير يقول: خرجت إلى قريته سنة ستين ومائتين، فقدرت أن له ستين سنة.

وحدثنا جماعة قالوا: حدثنا إسحاق بن وهب، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لرد دانق من حرام يعدل عند الله سبعين ألف حجة.

قلت: هكذا فليكن الكذب، لكن قد روى أبو أسامة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: لرد دانق من حرام أفضل من إنفاق مائة ألف في سبيل الله.

وقال ابن حبان: أنبأنا عمران بن موسى بن فضالة بالموصل، حدثنا إسحاق بن وهب، عن ابن وهب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: شرار الناس من نزل (2) وحده، وجلد عبده، ومنع رفده.

فأما إسحاق بن وهب العلاف فواسطي ثقة، يروى عن يزيد بن هارون، وإسحاق ابن وهب، كوفي يحدث عن الشعبي، لم يجرح، ذكره ابن الجوزي.

❖ ميزان الاعتدال للذهبي (المتوفى: 748هـ) (1/ 140)

555 - أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحمانى.

عن عمه جبارة بن المغلس، وعن عفان وأبي نعيم.

روى عنه أبو علي (3) بن الصواف والجعابي، كذاب وضاع فلذا يدلسه بعضهم فيقول: حدثنا أحمد بن عطية.

وبعضهم أحمد بن الصلت.

قال ابن عدي: رأيته سنة سبع وتسعين، فقدرت أن له ستين سنة أو أكثر.

ومات سنة ثمان (4) وثلاثمائة.

ثم قال ابن عدي: ما رأيت في الكذابين أقل حياء منه.

وقال ابن قانع: ليس بثقة.

وقال ابن أبي الفوارس: كان يضع الحديث.

وقال ابن حبان: راودني أصحابنا على أن أذهب إليه، فأسمع منه، فأخذت جزء الانتخب منه، فرأيته حدث عن يحيى بن سليمان بن نضلة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: رد دانق من حرام أفضل عند الله من سبعين حجة مبرورة.

ورأيته حدث عن هناد، عن أبي أسامة، عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر: رد (1) دانق من حرام أفضل عند الله من مائة ألف تنفق في سبيل الله.

فعلمت أنه يضع الحديث، فلم أذهب إليه.

ورأيته يروى عن جماعة ما أحسبه رآهم.

وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.

قلت: توفى سنة ثمان وثلاثمائة.

[ (2) وفي تاريخ نيسابور للحاكم: قال: حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد العماري، عن محمد بن محمد بن عزيز (3) التاجر، عن محمد بن أحمد الشعيثي، عن إسماعيل بن محمد الضرير، قال: حدثنا أحمد بن الصلت الحماني، حدثنا محمد بن سماعة، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، قال: حججت مع أبي ولى ثمان عشرة سنة، فمررنا بحلقة، فإذا رجل، فقلت: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنه.

قلت: هذا كذب، فابن جزء مات بمصر ولأبي حنيفة ست سنين]

❖ المجروحين لابن حبان  (المتوفى: 354هـ)
(1/ 139)
62 - إِسْحَاق بْن وهب الطهرمسي وطهرمس قَرْيَة من قرى مصر يروي عَن بن وهب أخبرنَا عَنْهُ شُيُوخنَا يضع الْحَدِيث صراحا لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا عَلَى سَبِيل الْقدح فِيهِ روى عَن بن وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَن بن عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لرددانق مِنْ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ 

❖ الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى (المتوفى: 365هـ) (1/ 560)
176- إسحاق بن وهب الطهرمسي.
قرية بمصر، روى عنِ ابن وهب بأحاديث مناكير وما أظنه رآه.
سمعت علي بن سَعِيد بن بشير يقول: خرجت إلى قريته طهرمس سنة ستين، فقدرت أن له ستين سنة.
حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْجَوْهَرِيُّ بِمِصْرَ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ فَضَالَةَ وَغَيْرِهِمَا، قَالُوا: حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الطُّهُرْمُسِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لردُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ لَيَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعَ حَدِيثَيْنِ آخَرَيْنِ حدث بها إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ، عنِ ابْنِ وَهب، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ بَوَاطِيلُ. 

❖ معرفة التذكرة  لابن القيسراني (المتوفى: 507هـ)
(ص: 189)
654 - لرد دانق من الْحَرَام يعدل عِنْد الله سبعين ألف حجَّة مبرورة: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع. 

❖ ذخيرة الحفاظ لابن القيسراني (4/ 1936)
4438 - حَدِيث: لردّ دانق من حرَام ليعدل عِنْد الله عزوجل سبعين ألف حجَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن وهب الطهرمسي: عَن عبد الله بن وهب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِسْحَاق. 

❖ تاريخ الإسلام   للذهبي (المتوفى: 748هـ) (6/ 51)
108 - إِسْحَاق بْن وَهْبُ بْن عَبْد اللَّه، أَبُو يعقوب الطُّهُرْمُسيّ المِصْريُّ الجيزي. [الوفاة: 251 - 260 ه][ص:52]
رَوَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن وَهْبُ أحاديث كَانَ ابن وَهْبُ أتقى لله من أنْ يحدثه بها، ولم يكن من أهلِ الحديث.
تُوُفّي في ربيع الآخر سنة تسع أيضًا.
وَلَهُ: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَفَعَهُ: " لَرَدُّ دَانِقٍ مِنْ حَرَامٍ يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ سَبْعِينَ أَلْفِ حَجَّةٍ "، وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِيَقِينٍ، رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ، قال: حدثنا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْجَوْهَرِيُّ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بن فضالة، وغيرهما؛ قالوا: حدثنا إسحاق بن وهب، قال: حدثنا ابْنُ وَهْبٍ، فَذَكَرَهُ. 

❖ ترتيب الموضوعا  للذهبي (المتوفى: 748هـ) (ص: 260)

✔ আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে তাহকীক এর সহিত সঠিক দ্বীন বুঝার তাওফীক দান করুন। আমীন

✍ ইতি মুফতী মো. ছানা উল্লাহ